編者按：現(xiàn)在許多父母都望子成龍、盼女成鳳，為了把孩子打造成有用之才，他們想盡一切辦法，把孩子學習的年齡盡可能地提前。難道真要從尚未出生的胎兒做起嗎？“胎教”從字面上理解，就是胎兒教育。胎兒到底能不能接受教育呢？讓我們一起去尋找答案。

　　為啥會有這樣的“神童”？

　　馬諾然出生在北京，一個公務(wù)員家庭。她出生后第12天，突然做了一個90度的側(cè)翻。按照孩子體格和神經(jīng)發(fā)育的普遍規(guī)律，在滿3個月以后才能翻身，當時所有人都認為馬諾然的翻身動作純屬偶然，然而，到了滿月那天，她又重復了一次同樣的動作。令人稱奇的還不止這些。這個小家伙在4個多月的時候就能坐住，在1歲零8個月的時候，不扶任何外界的物體，自己就可以完成上下樓梯。

　　無獨有偶。翟逸清出生在天津的一個普通家庭，她剛出生時就表現(xiàn)得與眾不同：喜歡盯著滿墻的母乳喂養(yǎng)的宣傳畫看，從左到右，轉(zhuǎn)著圈看，脖子就沒有耷拉過。接下來的事情更是讓人覺得不可思議：她對文字和語言表現(xiàn)出濃厚的興趣，5歲時已經(jīng)開始獨立譜曲，7歲的時候，她的英語已經(jīng)達到高中水平。

　　上述兩個孩子，他們都有著明顯超出同齡孩子的能力，是偶然還是必然？據(jù)了解，他們的父母都曾經(jīng)對孩子提前進行過胎教。那么，胎教這種說法真有科學依據(jù)嗎？

　　胎教的科學依據(jù)何在？

　　中國優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會胎教委員會主任委員劉澤倫說，胎兒在出生以前是不能接受教育的。對此，天津第一中心醫(yī)院產(chǎn)科主任醫(yī)師趙忠楨也持有相同的觀點：小孩在媽媽肚子里不可能接受教育，因為它還不具備認知能力。

　　精子和卵子結(jié)合成為受精卵以后，就開始了細胞急劇分化的過程，初步成型的胎兒隨著發(fā)育，它的能力不斷增強。4個月的胎兒已經(jīng)開始在母親的子宮里活動，母親已經(jīng)能夠感受到胎動了，6個月時，胎兒的聽力幾乎與成人相當了，逐漸它有了味覺、嗅覺和視覺。我們只能借助現(xiàn)代科學儀器，才能更多地了解封閉在母親子宮內(nèi)的胎兒，看到這些變化。

　　盡管6個月以后，胎兒有了許多功能，但它只能在子宮里聽到宮內(nèi)的胎音，或者外界傳到宮內(nèi)的聲音，它的眼睛是看不到的，它還不能夠通過眼睛看到的、耳朵聽到的或所摸到的東西，對某一個物體有一個完整的認識。所以說，胎兒處于一個封閉的環(huán)境里，沒有自主的認知能力，是不能接受教育的，這種觀點已經(jīng)被越來越多的人所認同，但是胎兒能夠感知外界刺激，能夠隨著母親的情緒波動而活動，這卻是個事實。胎教到底指的是什么？

　　胎教到底指的是什么呢？

　　翟逸清和馬諾然在胎兒時期都接受了什么樣的胎教呢？

　　其實，胎教不應(yīng)當作為一個教育的內(nèi)涵去理解，它應(yīng)當是對胎兒的大腦發(fā)育一種良性的促進作用，胎教的本質(zhì)應(yīng)該說是給胎兒提供一個生長發(fā)育的良好環(huán)境，使它生長發(fā)育得更好。

　　翟逸清的媽媽黃杰向記者講述了她懷孕的過程。1996年初，32歲的黃杰懷孕了，要做媽媽了，她有些緊張，因為她擔心自己的年齡。最佳的生育年齡，女性25～29歲，男性30～35歲，如果說這個年齡的夫妻生的優(yōu)生兒童占多數(shù)，那么黃杰等于錯過了這個最佳的生育年齡了。

　　生一個健康聰明的寶寶是每個父母的愿望，黃杰夫婦也不例外，他們想利用胎教達到優(yōu)生優(yōu)育的目的。然而在當時，人們對胎教還沒有一個完整的認識。那個時候，所謂的胎教，好像就是聽聽音樂。夫妻倆一起到天津市第一中心醫(yī)院產(chǎn)科尋求幫助。趙忠楨是該院的產(chǎn)科主任醫(yī)師，多年從事胎教課題的研究，她的回答跟黃杰夫婦心目中的胎教多少有些不同。她只是說：母親在懷孕的期間，要求情緒好，要求營養(yǎng)全面、合理、均衡，要葷素搭配，粗細搭配，同時，孕婦還應(yīng)該經(jīng)常到氧氣豐富的地方去，比如公園等環(huán)境優(yōu)美的地方，去吸點新鮮空氣。

　　趙忠楨并沒有主張她們過早給胎兒聽音樂，而是第一步就強調(diào)，通過情緒和充分的營養(yǎng)，對胎兒大腦進行促進。黃杰夫婦在半信半疑中接受了這個計劃。

　　馬諾然的媽媽馬銀平也回憶了當時懷孕時的情形。她是在最佳生育年齡25歲的時候懷的孕，相同的是，她與黃杰一樣，都是在舒心安靜的環(huán)境中，給胎兒的發(fā)育提供了充足的營養(yǎng)。

　　盡管馬諾然的出生時間比翟逸清晚了五年半，但是這兩個孩子出生后同樣都表現(xiàn)出了不同尋常的舉動，這讓她們的父母都確信了這種大腦促進計劃的科學性。

　　其實，最早提出胎教之說的是中國，古代的周文王、周武王的母親都做過胎教，她們的方法是，眼睛不看不正經(jīng)的顏色，耳朵不聽淫穢的樂聲，口不出狂傲的話語，用這樣的方法對胎兒進行教育。現(xiàn)在看來，這多少有些唯心的成分在里面，但是這也提示了一個道理，就是母親在懷孕的時候，應(yīng)該保持一個安靜、舒暢的心情，也就是育兒專家們所說的優(yōu)良環(huán)境養(yǎng)胎。從一個需要借助放大鏡才能看清楚的受精卵，發(fā)育成三四公斤的胎兒，營養(yǎng)完全是從母體中獲得的，像蛋白質(zhì)、碳水化合物等等，缺哪樣都不行。對于胎教，我們可以這樣理解，它不是對胎兒進行教育，而是給它創(chuàng)造更好的生長發(fā)育環(huán)境，很重要的一點，就是讓孕婦在舒心的環(huán)境里保持均衡的營養(yǎng)，從而保證胎兒發(fā)育所必須的充足的營養(yǎng)。

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